Психодуховное восприятие, вне всякого сомнения, наиболее важно для самоисцеления, ибо позволяет видеть болезнь холистически. Оно дает нам возможность пере­смотреть все прочие восприятия, о которых мы говорили в настоящей главе, и попытаться вскрыть все факторы воз­никновения болезни. Оно заставляет нас заглянуть даль­ше физического аспекта связи «ум — тело» и принимает в расчет побуждения души. Таким образом, в болезни мы видим не просто функциональный или структурный раз­лад, но скорее трансперсональный кризис, указующий на психологическую и духовную природу проблемы.

При таком восприятии мы рассматриваем душу, ум и тело как единое целое, связуемое энергией. Разлад одной из частей этого целого сказывается на всех остальных. Мы стремимся отыскать препятствия, мешающие по­буждениям души найти выражение через мысли, слова, действия и отношения с другими. Мы желаем понять, из-за каких самоограничивающих историй и какого ба­гажа вынуждены подавлять свое истинное «Я», быть не­довольными собой, калеча при этом свое тело. При таком воззрении на болезнь мы стремимся обнаружить все по­таенные послания, так как знаем, что, не сделав этого, не сможем исцелиться.

Подобное восприятие не пытается определить наше состояние болями или известными медицине расстрой­ствами. Напротив, оно проливает свет на то, как нездо­ровье влияет на качество жизни. В проблемах мы усмат­риваем скорее возможности для пересмотра и изменения мыслей и эмоциональных шаблонов, которые мешают нам быть здоровыми. Случившийся трансперсональный кризис заставляет нас заглянуть за очевидность телесных симптомов и отпустить ментальные фиксации, связан­ные с болью. От нас требуется хорошенько покопаться в хранилищах наших историй и отрыть все причины, по­родившие нездоровый образ мыслей.

Это восприятие дает нам возможность взглянуть на боль, дискомфорт, напряжение и стресс как на баромет­ры, чувствительные к тому, насколько сильно мы насту­пили на горло собственной песне ради желания вписать­ся в структуру общества или семьи, достичь каких-то успехов либо снискать чье-то одобрение. Согласно ему, болезнь служит признаком того, как велика разобщен­ность души, ума и тела. Оно напоминает нам о необхо­димости утвердить свой образ жизни для своего же здо­ровья — а не наоборот.

Ментальное восприятие болезни говорит симптома­ми, физическое — диагнозами, психологическое — пове­дением, а психодуховное использует метафоры. Вот неко­торые примеры:

♦ Метафоры «Довольно мешкать», «Ты едва ноги во­лочишь» указывают на необходимость сделать шаг вперед и изменить то, что следует изменить. Эти метафоры психологически говорят о страхе перед не­известным, который может проявляться физически в виде болей или проблем с ногами, лодыжками и пояснично-крестцовым отделом позвоночника.

♦ Метафора «Все проблемы — в голове» указывает на необходимость изменить мысли, порождающие сдерживающие вас ограничения. Она проявляет­ся психологически в поведении — когда вы слиш­ком самокритичны, нерешительны или относитесь к жизни слишком серьезно, — а впоследствии и в теле в виде головных болей, напряжения мышц шеи и плечевого пояса, а также проблем в шейно-грудном отделе позвоночника.

♦ Метафора «Жизнь — трудная штука» говорит о потребности остановиться и пересмотреть образ жизни. Она проявляется психологически страхом перемен, а физически — заболеваниями сердца, камнями в почках, ревматоидным артритом и фибромиалгией.

Психодуховное воззрение на болезнь не внушает нам потребность быстренько все поправить или облегчить состояние лекарствами; оно не требует эмоционально от­страниться или занять выжидательную позицию. Напро­тив, оно стимулирует проговаривать свои истории, от­рицательные эмоции и представления с тем, чтобы выта­щить их на поверхность и увидеть, как сильно они до сих пор портили нам жизнь. Психодуховный взгляд считает сильные отрицательные эмоции — страх, раздражение, ненависть и гнев — показателями того, что мы потрати­ли уйму времени и энергии, взращивая и подпитывая то, что не является нашим подлинным «Я». Высвобождение печали — естественная часть целительного процесса и средство отпустить тот эмоциональный заряд, который захоронен в глубинах души. Простить себя — единствен­ный способ исцелить разобщенность души, ума и тела; так мы исцеляемся на всех уровнях.

Ценность этого восприятия в том, что оно побуждает нас активно действовать и привнести в жизнь необходи­мые для исцеления перемены. Оно требует от нас участво­вать в процессе, а не сложить полномочия и ответствен­ность за свое здоровье и благополучие. Психодуховный подход ценит ощущение обновленного здоровья — когда чувствуешь себя еще лучше, чем до начала болезни.